وصفات جديدة

هل مصطلح "الغذاء العرقي" يساعد أو يضر العلاقات العرقية؟


ما هو أفضل مصطلح للطعام من مختلف البلدان؟

هل وصف الطعام غير الأمريكي بأنه "عرقي" من الناحية السياسية غير صحيح؟

عندما نتحدث عن مطابخ البلدان الأخرى ، فإن المصطلح الشامل الذي نميل إلى استخدامه هو "الطعام العرقي" ، ولكن هل استخدام هذا المصطلح في الواقع غير صحيح من الناحية السياسية؟

عندما تكون في سوبر ماركت ، ألق نظرة على أسماء الممرات وستجد على الأرجح أحدهم يقدم "أطعمة عرقية". هذا هو المكان الذي يخزنون فيه أمثال صلصة الصويا ، ومجموعات المعكرونة الآسيوية ، والصلصات الجامايكية الحارة ، والكاري الهندي. عند مناقشة ما نأكله على العشاء ، قد نفكر في طلب "طعام عرقي" بعد الاستبعاد بيتزاأو دجاج أو برجر. لكن ماذا يعني الطعام "العرقي" بالضبط؟ هل يجب أن نجد طريقة مختلفة لتصنيف الطعام ليس ما نعتبره "أمريكيًا"؟

تعريف الإثني هو "أو يتعلق بمجموعة فرعية سكانية (داخل مجموعة قومية أو ثقافية أكبر أو مهيمنة) مع تقليد قومي أو ثقافي مشترك ، ولكنه يميل إلى الإشارة ببساطة إلى" أخرى "، مجموعة أقلية ليست نحن. يجمع الطعام "العرقي" جميع الأطعمة غير الأمريكية في فئة واحدة كبيرة ، وتجميع الأشخاص وثقافاتهم في فئة "أخرى" هو أمر لا ينبغي القيام به بسهولة.

فهل وصف طعام البلدان الأخرى بأنه "عرقي" يساعد أو يضر بالعلاقات بين الأعراق؟ من الصعب قول ذلك ، ولا يجد كل فرد كلمة يستخدمها كبديل مناسب. ولكن كلما فكرت في الأمر ، كلما أدركت الخطأ السياسي للمصطلح.


يقول المؤلف إن وضع العلامات العنصرية يزيد من الانقسام العرقي

المؤلف Soo Bong Peer ، 64 عامًا ، هو مدرب تنفيذي ومالك Soo Peer Associates ، وهي شركة استشارية متنوعة ، يجلب صوتًا مميزًا لمناقشة تعزيز التنوع.

يقول بير: "إنها واحدة من أعظم المفارقات في أمريكا ، أن العديد من البرامج المصممة لتعزيز القبول والاندماج تعمل على تعزيز الفصل وتفاقم الانقسام العرقي".

تعيش بير ، وهي ابنة جنرال كوري جنوبي أصبح فيما بعد سفيراً في المكسيك والمملكة المتحدة واليابان ، في الولايات المتحدة منذ 45 عامًا. بصفتها مهاجرة وأم لطفلين من ثنائي العرق ، فقد اختبرت بشكل مباشر التأثير اللاإنساني للتصنيف العرقي المتفشي.

كتاب الأقران ، أجنبي داخل: ربط ما وراء التسميات والصواب السياسي لبناء مسار حقيقي للتنوع عبارة عن مذكرات جزئية ، ومقال جزئي ، وتوبيخ شديد الحنجرة ومحفز للتفكير للتوصيف العنصري الذي أصبحنا نعتبره أمرًا مفروغًا منه.

يقول بير: "كان مجتمعنا شديد الانحدار إلى التجمعات العرقية". كانت العواقب غير المقصودة لذلك هي التوسيم والصحافة السياسية والانقسام. وضع العلامات يخلق عقلية "نحن مقابل هم". "

التحقت Peer بالمدرسة الثانوية الأمريكية في مكسيكو سيتي وكانت هذه هي المرة الأولى لها خارج كوريا الجنوبية المتجانسة عرقياً ، وكانت محاطة ببوتقة تنصهر من الطلاب الدوليين. جوهريًا ، على الرغم من أنها كانت تتعلم لغة جديدة وتنغمس في ثقافة جديدة ، إلا أنها اندمجت تمامًا. ثم جاءت إلى الولايات المتحدة لحضور الكلية ، ولدهشتها الكبيرة ، لم يعد يُنظر إليها على أنها " سو بونغ "ولكن بالأحرى" أقلية آسيوية "غير معروفة.

يتذكر بير قائلاً: "كانت تلك المرة الأولى التي شعرت فيها ،" أوه ، لقد أُنظر إلي كآسيوي ". "إنه شيء يتعلق بالثقافة الأمريكية حيث نحدد الناس على أساس العرق. لقد كانت مفاجأة بالنسبة لي ".

في أبسط مستوياته ، يعتبر مفهوم العرق بحد ذاته مفهومًا حديثًا نسبيًا. تدعم الأبحاث الجينية النظرية القائلة بأن جميع البشر المعاصرين ينحدرون من مجموعة واحدة من الإنسان العاقل الذي هاجر من إفريقيا وانتشر في جميع أنحاء أوراسيا على مدى آلاف السنين.

في حين أن فكرة العرق بحد ذاتها مشكوك فيها ، يقول بير إن فكرة إجبار الناس على التعريف بأنفسهم عن طريق العرق كان لها عكس تأثيرها المقصود. كانت الفكرة هي تعزيز القبول والتنوع وفرض قوانين مكافحة التمييز. يقول بير إنه بمرور الوقت ، أصبح صندوق السباق حافزًا قويًا لا شعوريًا يعزز طريقة تفكير أمريكا في الناس ورؤيتهم على أساس العرق بشكل أساسي. وهذا يؤدي إلى الانفصال والقولبة والانقسام.

دراسة قام بها نيكولاس سوبتيريلو ، دكتوراه. طالب في علم اللغة في جامعة ولاية جورجيا ، في الاستخدام المتغير للتسميات العرقية في اوقات نيويورك. وجدت دراسة Subtirelu أنه على مدار نصف القرن الماضي ، تم استبدال المصطلحات الخاصة بكل بلد بالتدريج بمصطلحات شاملة ، مثل من أصل إسباني ولاتيني. تظل هذه المصطلحات سائدة ، على الرغم من أن غالبية (51 في المائة) من اللاتينيين يقولون إنهم يفضلون أن يتم تعريفهم حسب بلد المنشأ أو التراث ، وفقًا لدراسة أجراها مركز بيو عام 2011.

ال مراتوقال سوبتيريلو إن "التحول من المصطلحات الخاصة بكل بلد إلى المصطلحات الشاملة هو مثال على كيفية تعزيز وسائل الإعلام لفهم الشعوب المتنوعة على أنها تنتمي إلى فئة واحدة واسعة".

في حين أن هذا النوع من البحث حول وضع العلامات مفيد ، يقترح بير أننا ما زلنا نطرح الأسئلة الخاطئة. لتحريك الإبرة حقًا ، نحتاج إلى أن نسأل: لماذا يجب علينا تصنيف الأشخاص على الإطلاق؟

من خلال تجميع الأشخاص في فئات ، كما يقول بير ، فإننا نمحو الإنسان وراء الملصق. يؤدي التصنيف إلى تمييز أنفسهم عن الآخرين بناءً على فئة عرقية. تقول بير إنها شعرت لسنوات عديدة بالضيق والضعف لأنها شعرت أن الناس كانوا يختزلونها في الصور النمطية.

يقول بير: "بقدر ما أعتقد أنني تتمتع بالسلطة بحيث يمكنني تحمل كل الحوافز القادمة من الخارج ، فنحن نتاج البيئة". "دائمًا ، كنت أعتبر آسيويًا ، بغض النظر عن المدة التي عشت فيها هنا. بغض النظر عما كنت أدرسه أو من كنت في الداخل ، كنت آسيويًا. لكي أكون دائمًا مختلفًا ، وأن يُنظر إليك على أنني مختلف ، لم يعجبني ذلك على الإطلاق ".

قد يكون عرض التصنيف العرقي في حد ذاته بمثابة تحيز مفهومًا جديدًا لكثير من الناس لأن برامج التنوع القائم على العرق حسنة النية قد دافعت عن التصنيف لسنوات. ولكن ، يؤكد بير ، أن التصنيف العرقي يؤدي إلى قولبة الناس ، مما يؤدي إلى بناء التحيزات ، والتي بدورها تؤدي إلى العنصرية.

في حين أن تركيبة الولايات المتحدة أكثر تنوعًا عرقيًا من أي وقت مضى ، يبدو أن الانقسام العرقي آخذ في الاتساع. في استطلاع أجرته مؤسسة غالوب عام 2016 ، كانت أهم أربع مشاكل حددها الأمريكيون هي الاقتصاد والحكومة والوظائف والعلاقات بين الأعراق. هذه هي المرة الأولى التي تحتل فيها العلاقات بين الأعراق مرتبة عالية.

الأمريكيون الذين يقولون إنهم قلقون شخصيًا بدرجة كبيرة بشأن العلاقات العرقية قد ارتفع بشكل حاد في السنوات الأخيرة: 17 بالمائة في 2014 ، 28 بالمائة في 2015 ، 35 بالمائة في 2016 ، والأعلى في اتجاه جالوب لمدة 17 عامًا عند 42 بالمائة في 2017.

يقول بير: "هناك الكثير من الأشياء التي تؤثر على هذا التوتر والانقسام العنصريين ، ولكن إذا كان عليّ اختيار منطقة واحدة لتغييرها ، فسيكون مربع السباق". "علينا تغيير سيكولوجيتنا. لتغيير تصوراتنا وصورنا النمطية ، علينا التوقف عن تعريف الناس على أساس العرق ".

يقول بير إن أولئك الذين قد لا يتأثرون عاطفيًا من خلال الاضطرار إلى التعريف بأنفسهم عن طريق العرق قد يظلون متشككين ومريبين في ذلك ، ويتساءل عن كيفية استخدام البيانات وما إذا كانت ستساعدهم أو تؤذيهم. ليس سراً أن العديد من الأشخاص يتلاعبون بإجاباتهم ويغيرونها ، كما نرى في طلبات التوظيف والجامعة ، لمحاولة استخدام خلفيتهم العرقية لتحقيق أفضل فائدة لهم.

قال بير: "سبب رغبتي في تأليف كتاب هو أن الناس في رأيي لا يفهمون ذروة ما نحن فيه الآن من حيث التوتر". "التيار مرتفع جدًا الآن. أنا قلق بشأن جيل أطفالنا ".

أثناء كتابته من منظور شخصي ومن منظور مهاجر ، يتحدى كتاب سو جميعًا أن نعيد التفكير في الكيفية التي ننظر بها إلى الناس. فكر في الوقت الذي تقابل فيه جارًا ينتقل للبيت المجاور: هل ترى أولاً شخصًا أسود أو آسيويًا أو إسبانيًا؟ هل هذه هي العبارة التي تتبادر إلى الذهن عندما تصف الفرد؟ أو هل ترى شخصًا لطيفًا وهادئًا أو ودودًا ، ويصادف أنه أسود أو آسيوي أو من أصل إسباني؟

يقول بير: "هل أنظر إلى هذا الشخص الآخر وأفكر في عرقه أو أفكر فيه على أنه إنسان آخر". "يمكن أن تكون هذه طريقة رائعة يمكن للناس أن يبدأوا في فهم عدساتهم وعقلياتهم. وهذا فرق كبير ".


يقول المؤلف إن وضع العلامات العنصرية يزيد من الانقسام العرقي

المؤلف Soo Bong Peer ، 64 عامًا ، هو مدرب تنفيذي ومالك Soo Peer Associates ، وهي شركة استشارية متنوعة ، يجلب صوتًا مميزًا لمناقشة تعزيز التنوع.

يقول بير: "إنها واحدة من أعظم المفارقات في أمريكا ، أن العديد من البرامج المصممة لتعزيز القبول والاندماج تعمل على تعزيز الفصل وتفاقم الانقسام العرقي".

تعيش بير ، وهي ابنة جنرال كوري جنوبي أصبح فيما بعد سفيراً في المكسيك والمملكة المتحدة واليابان ، في الولايات المتحدة منذ 45 عامًا. بصفتها مهاجرة وأم لطفلين من ثنائي العرق ، فقد اختبرت بشكل مباشر التأثير اللاإنساني للتصنيف العرقي المتفشي.

كتاب الأقران ، أجنبي داخل: ربط ما وراء التسميات والصواب السياسي لبناء مسار حقيقي للتنوع عبارة عن مذكرات جزئية ، ومقال جزئي ، وتوبيخ شديد الحنجرة ومحفز للتفكير للتوصيف العنصري الذي أصبحنا نعتبره أمرًا مفروغًا منه.

يقول بير: "كان مجتمعنا شديد الانحدار إلى التجمعات العرقية". كانت العواقب غير المقصودة لذلك هي التوسيم والصحافة السياسية والانقسام. وضع العلامات يخلق عقلية "نحن مقابل هم". "

التحقت Peer بالمدرسة الثانوية الأمريكية في مكسيكو سيتي وكانت هذه هي المرة الأولى لها خارج كوريا الجنوبية المتجانسة عرقياً ، وكانت محاطة ببوتقة تنصهر من الطلاب الدوليين. جوهريًا ، على الرغم من أنها كانت تتعلم لغة جديدة وتنغمس في ثقافة جديدة ، إلا أنها اندمجت تمامًا. ثم جاءت إلى الولايات المتحدة لحضور الكلية ، ولدهشتها الكبيرة ، لم يعد يُنظر إليها على أنها " سو بونغ "ولكن بالأحرى" أقلية آسيوية "غير معروفة.

يتذكر بير قائلاً: "كانت تلك المرة الأولى التي شعرت فيها ،" أوه ، لقد أُنظر إلي كآسيوي ". "إنه شيء يتعلق بالثقافة الأمريكية حيث نحدد الناس على أساس العرق. لقد كانت مفاجأة بالنسبة لي ".

في أبسط مستوياته ، يعتبر مفهوم العرق بحد ذاته مفهومًا حديثًا نسبيًا. تدعم الأبحاث الجينية النظرية القائلة بأن جميع البشر المعاصرين ينحدرون من مجموعة واحدة من الإنسان العاقل الذي هاجر من إفريقيا وانتشر في جميع أنحاء أوراسيا على مدى آلاف السنين.

في حين أن فكرة العرق بحد ذاتها مشكوك فيها ، يقول بير إن فكرة إجبار الناس على التعريف بأنفسهم عن طريق العرق كان لها عكس تأثيرها المقصود. كانت الفكرة هي تعزيز القبول والتنوع وفرض قوانين مكافحة التمييز. يقول بير إنه بمرور الوقت ، أصبح صندوق السباق حافزًا قويًا لا شعوريًا يعزز طريقة تفكير أمريكا في الناس ورؤيتهم على أساس العرق بشكل أساسي. وهذا يؤدي إلى الانفصال والقولبة والانقسام.

دراسة قام بها نيكولاس سوبتيريلو ، دكتوراه. طالب في علم اللغة في جامعة ولاية جورجيا ، في الاستخدام المتغير للتسميات العرقية في اوقات نيويورك. وجدت دراسة Subtirelu أنه على مدار نصف القرن الماضي ، تم استبدال المصطلحات الخاصة بكل بلد بالتدريج بمصطلحات شاملة ، مثل من أصل إسباني ولاتيني. تظل هذه المصطلحات سائدة ، على الرغم من أن غالبية (51 في المائة) من اللاتينيين يقولون إنهم يفضلون أن يتم تعريفهم حسب بلد المنشأ أو التراث ، وفقًا لدراسة أجراها مركز بيو عام 2011.

ال مراتوقال سوبتيريلو إن "التحول من المصطلحات الخاصة بكل بلد إلى المصطلحات الشاملة هو مثال على كيفية تعزيز وسائل الإعلام لفهم الشعوب المتنوعة على أنها تنتمي إلى فئة واحدة واسعة".

في حين أن هذا النوع من البحث حول وضع العلامات مفيد ، يقترح بير أننا ما زلنا نطرح الأسئلة الخاطئة. لتحريك الإبرة حقًا ، نحتاج إلى أن نسأل: لماذا يجب علينا تصنيف الأشخاص على الإطلاق؟

من خلال تجميع الأشخاص في فئات ، كما يقول بير ، فإننا نمحو الإنسان وراء الملصق. يؤدي التصنيف إلى تمييز أنفسهم عن الآخرين بناءً على فئة عرقية. تقول بير إنها شعرت لسنوات عديدة بالضيق والضعف لأنها شعرت أن الناس كانوا يختزلونها في الصور النمطية.

يقول بير: "بقدر ما أعتقد أنني تتمتع بالسلطة بحيث يمكنني تحمل كل الحوافز القادمة من الخارج ، فنحن نتاج البيئة". "دائمًا ، كنت أعتبر آسيويًا ، بغض النظر عن المدة التي عشت فيها هنا. بغض النظر عما كنت أدرسه أو من كنت في الداخل ، كنت آسيويًا. لكي أكون دائمًا مختلفًا ، وأن يُنظر إليك على أنني مختلف ، لم يعجبني ذلك على الإطلاق ".

قد يكون عرض التصنيف العرقي في حد ذاته بمثابة تحيز مفهومًا جديدًا لكثير من الناس لأن برامج التنوع القائم على العرق حسنة النية قد دافعت عن التصنيف لسنوات. ولكن ، يؤكد بير ، أن التصنيف العرقي يؤدي إلى قولبة الناس ، مما يؤدي إلى بناء التحيزات ، والتي بدورها تؤدي إلى العنصرية.

في حين أن تركيبة الولايات المتحدة أكثر تنوعًا عرقيًا من أي وقت مضى ، يبدو أن الانقسام العرقي آخذ في الاتساع. في استطلاع أجرته مؤسسة غالوب عام 2016 ، كانت أهم أربع مشاكل حددها الأمريكيون هي الاقتصاد والحكومة والوظائف والعلاقات بين الأعراق. هذه هي المرة الأولى التي تحتل فيها العلاقات بين الأعراق مرتبة عالية.

الأمريكيون الذين يقولون إنهم قلقون شخصيًا بدرجة كبيرة بشأن العلاقات العرقية قد ارتفع بشكل حاد في السنوات الأخيرة: 17 بالمائة في 2014 ، 28 بالمائة في 2015 ، 35 بالمائة في 2016 ، والأعلى في اتجاه جالوب لمدة 17 عامًا عند 42 بالمائة في 2017.

يقول بير: "هناك الكثير من الأشياء التي تؤثر على هذا التوتر والانقسام العنصريين ، ولكن إذا كان عليّ اختيار منطقة واحدة لتغييرها ، فسيكون مربع السباق". "علينا تغيير سيكولوجيتنا. لتغيير تصوراتنا وصورنا النمطية ، علينا التوقف عن تعريف الناس على أساس العرق ".

يقول بير إن أولئك الذين قد لا يتأثرون عاطفيًا من خلال الاضطرار إلى التعريف بأنفسهم عن طريق العرق قد يظلون متشككين ومريبين في ذلك ، ويتساءل عن كيفية استخدام البيانات وما إذا كانت ستساعدهم أو تؤذيهم. ليس سراً أن العديد من الأشخاص يتلاعبون بإجاباتهم ويغيرونها ، كما نرى في طلبات التوظيف والجامعة ، لمحاولة استخدام خلفيتهم العرقية لتحقيق أفضل فائدة لهم.

قال بير: "سبب رغبتي في تأليف كتاب هو أن الناس في رأيي لا يفهمون ذروة ما نحن فيه الآن من حيث التوتر". "التيار مرتفع جدًا الآن. أنا قلق بشأن جيل أطفالنا ".

أثناء كتابته من منظور شخصي ومن منظور مهاجر ، يتحدى كتاب سو جميعًا أن نعيد التفكير في الكيفية التي ننظر بها إلى الناس. فكر في الوقت الذي تقابل فيه جارًا ينتقل للبيت المجاور: هل ترى أولاً شخصًا أسود أو آسيويًا أو إسبانيًا؟ هل هذه هي العبارة التي تتبادر إلى الذهن عندما تصف الفرد؟ أو هل ترى شخصًا لطيفًا وهادئًا أو ودودًا ، ويصادف أنه أسود أو آسيوي أو من أصل إسباني؟

يقول بير: "هل أنظر إلى هذا الشخص الآخر وأفكر في عرقه أو أفكر فيه على أنه إنسان آخر". "يمكن أن تكون هذه طريقة رائعة يمكن للناس أن يبدأوا في فهم عدساتهم وعقلياتهم. وهذا فرق كبير ".


يقول المؤلف إن وضع العلامات العنصرية يزيد من الانقسام العرقي

المؤلف Soo Bong Peer ، 64 عامًا ، هو مدرب تنفيذي ومالك Soo Peer Associates ، وهي شركة استشارية متنوعة ، يجلب صوتًا مميزًا لمناقشة تعزيز التنوع.

يقول بير: "إنها واحدة من أعظم المفارقات في أمريكا ، أن العديد من البرامج المصممة لتعزيز القبول والاندماج تعمل على تعزيز الفصل وتفاقم الانقسام العرقي".

تعيش بير ، وهي ابنة جنرال كوري جنوبي أصبح فيما بعد سفيراً في المكسيك والمملكة المتحدة واليابان ، في الولايات المتحدة منذ 45 عامًا. بصفتها مهاجرة وأم لطفلين من ثنائي العرق ، فقد اختبرت بشكل مباشر التأثير اللاإنساني للتصنيف العرقي المتفشي.

كتاب الأقران ، أجنبي داخل: ربط ما وراء التسميات والصواب السياسي لبناء مسار حقيقي للتنوع عبارة عن مذكرات جزئية ، ومقال جزئي ، وتوبيخ شديد الحنجرة ومحفز للتفكير للتوصيف العنصري الذي أصبحنا نعتبره أمرًا مفروغًا منه.

يقول بير: "كان مجتمعنا شديد الانحدار إلى التجمعات العرقية". كانت العواقب غير المقصودة لذلك هي التوسيم والصحافة السياسية والانقسام. وضع العلامات يخلق عقلية "نحن مقابل هم". "

التحقت Peer بالمدرسة الثانوية الأمريكية في مكسيكو سيتي وكانت هذه هي المرة الأولى لها خارج كوريا الجنوبية المتجانسة عرقياً ، وكانت محاطة ببوتقة تنصهر من الطلاب الدوليين. جوهريًا ، على الرغم من أنها كانت تتعلم لغة جديدة وتنغمس في ثقافة جديدة ، إلا أنها اندمجت تمامًا. ثم جاءت إلى الولايات المتحدة لحضور الكلية ، ولدهشتها الكبيرة ، لم يعد يُنظر إليها على أنها " سو بونغ "ولكن بالأحرى" أقلية آسيوية "غير معروفة.

يتذكر بير قائلاً: "كانت تلك المرة الأولى التي شعرت فيها ،" أوه ، لقد أُنظر إلي كآسيوي ". "إنه شيء يتعلق بالثقافة الأمريكية حيث نحدد الناس على أساس العرق. لقد كانت مفاجأة بالنسبة لي ".

في أبسط مستوياته ، يعتبر مفهوم العرق بحد ذاته مفهومًا حديثًا نسبيًا. تدعم الأبحاث الجينية النظرية القائلة بأن جميع البشر المعاصرين ينحدرون من مجموعة واحدة من الإنسان العاقل الذي هاجر من إفريقيا وانتشر في جميع أنحاء أوراسيا على مدى آلاف السنين.

في حين أن فكرة العرق بحد ذاتها مشكوك فيها ، يقول بير إن فكرة إجبار الناس على التعريف بأنفسهم عن طريق العرق كان لها عكس تأثيرها المقصود. كانت الفكرة هي تعزيز القبول والتنوع وفرض قوانين مكافحة التمييز. يقول بير إنه بمرور الوقت ، أصبح صندوق السباق حافزًا قويًا لا شعوريًا يعزز طريقة تفكير أمريكا في الناس ورؤيتهم على أساس العرق بشكل أساسي. وهذا يؤدي إلى الانفصال والقولبة والانقسام.

دراسة قام بها نيكولاس سوبتيريلو ، دكتوراه. طالب في علم اللغة في جامعة ولاية جورجيا ، في الاستخدام المتغير للتسميات العرقية في اوقات نيويورك. وجدت دراسة Subtirelu أنه على مدار نصف القرن الماضي ، تم استبدال المصطلحات الخاصة بكل بلد بالتدريج بمصطلحات شاملة ، مثل من أصل إسباني ولاتيني. تظل هذه المصطلحات سائدة ، على الرغم من أن غالبية (51 في المائة) من اللاتينيين يقولون إنهم يفضلون أن يتم تعريفهم حسب بلد المنشأ أو التراث ، وفقًا لدراسة أجراها مركز بيو عام 2011.

ال مراتوقال سوبتيريلو إن "التحول من المصطلحات الخاصة بكل بلد إلى المصطلحات الشاملة هو مثال على كيفية تعزيز وسائل الإعلام لفهم الشعوب المتنوعة على أنها تنتمي إلى فئة واحدة واسعة".

في حين أن هذا النوع من البحث حول وضع العلامات مفيد ، يقترح بير أننا ما زلنا نطرح الأسئلة الخاطئة. لتحريك الإبرة حقًا ، نحتاج إلى أن نسأل: لماذا يجب علينا تصنيف الأشخاص على الإطلاق؟

من خلال تجميع الأشخاص في فئات ، كما يقول بير ، فإننا نمحو الإنسان وراء الملصق. يؤدي التصنيف إلى تمييز أنفسهم عن الآخرين بناءً على فئة عرقية. تقول بير إنها شعرت لسنوات عديدة بالضيق والضعف لأنها شعرت أن الناس كانوا يختزلونها في الصور النمطية.

يقول بير: "بقدر ما أعتقد أنني تتمتع بالسلطة بحيث يمكنني تحمل كل الحوافز القادمة من الخارج ، فنحن نتاج البيئة". "دائمًا ، كنت أعتبر آسيويًا ، بغض النظر عن المدة التي عشت فيها هنا. بغض النظر عما كنت أدرسه أو من كنت في الداخل ، كنت آسيويًا. لكي أكون دائمًا مختلفًا ، وأن يُنظر إليك على أنني مختلف ، لم يعجبني ذلك على الإطلاق ".

قد يكون عرض التصنيف العرقي في حد ذاته بمثابة تحيز مفهومًا جديدًا لكثير من الناس لأن برامج التنوع القائم على العرق حسنة النية قد دافعت عن التصنيف لسنوات. ولكن ، يؤكد بير ، أن التصنيف العرقي يؤدي إلى قولبة الناس ، مما يؤدي إلى بناء التحيزات ، والتي بدورها تؤدي إلى العنصرية.

في حين أن تركيبة الولايات المتحدة أكثر تنوعًا عرقيًا من أي وقت مضى ، يبدو أن الانقسام العرقي آخذ في الاتساع. في استطلاع أجرته مؤسسة غالوب عام 2016 ، كانت أهم أربع مشاكل حددها الأمريكيون هي الاقتصاد والحكومة والوظائف والعلاقات بين الأعراق. هذه هي المرة الأولى التي تحتل فيها العلاقات بين الأعراق مرتبة عالية.

الأمريكيون الذين يقولون إنهم قلقون شخصيًا بدرجة كبيرة بشأن العلاقات العرقية قد ارتفع بشكل حاد في السنوات الأخيرة: 17 بالمائة في 2014 ، 28 بالمائة في 2015 ، 35 بالمائة في 2016 ، والأعلى في اتجاه جالوب لمدة 17 عامًا عند 42 بالمائة في 2017.

يقول بير: "هناك الكثير من الأشياء التي تؤثر على هذا التوتر والانقسام العنصريين ، ولكن إذا كان عليّ اختيار منطقة واحدة لتغييرها ، فسيكون مربع السباق". "علينا تغيير سيكولوجيتنا. لتغيير تصوراتنا وصورنا النمطية ، علينا التوقف عن تعريف الناس على أساس العرق ".

يقول بير إن أولئك الذين قد لا يتأثرون عاطفيًا من خلال الاضطرار إلى التعريف بأنفسهم عن طريق العرق قد يظلون متشككين ومريبين في ذلك ، ويتساءل عن كيفية استخدام البيانات وما إذا كانت ستساعدهم أو تؤذيهم. ليس سراً أن العديد من الأشخاص يتلاعبون بإجاباتهم ويغيرونها ، كما نرى في طلبات التوظيف والجامعة ، لمحاولة استخدام خلفيتهم العرقية لتحقيق أفضل فائدة لهم.

قال بير: "سبب رغبتي في تأليف كتاب هو أن الناس في رأيي لا يفهمون ذروة ما نحن فيه الآن من حيث التوتر". "التيار مرتفع جدًا الآن. أنا قلق بشأن جيل أطفالنا ".

أثناء كتابته من منظور شخصي ومن منظور مهاجر ، يتحدى كتاب سو جميعًا أن نعيد التفكير في الكيفية التي ننظر بها إلى الناس. فكر في الوقت الذي تقابل فيه جارًا ينتقل للبيت المجاور: هل ترى أولاً شخصًا أسود أو آسيويًا أو إسبانيًا؟ هل هذه هي العبارة التي تتبادر إلى الذهن عندما تصف الفرد؟ أو هل ترى شخصًا لطيفًا وهادئًا أو ودودًا ، ويصادف أنه أسود أو آسيوي أو من أصل إسباني؟

يقول بير: "هل أنظر إلى هذا الشخص الآخر وأفكر في عرقه أو أفكر فيه على أنه إنسان آخر". "يمكن أن تكون هذه طريقة رائعة يمكن للناس أن يبدأوا في فهم عدساتهم وعقلياتهم. وهذا فرق كبير ".


يقول المؤلف إن وضع العلامات العنصرية يزيد من الانقسام العرقي

المؤلف Soo Bong Peer ، 64 عامًا ، هو مدرب تنفيذي ومالك Soo Peer Associates ، وهي شركة استشارية متنوعة ، يجلب صوتًا مميزًا لمناقشة تعزيز التنوع.

يقول بير: "إنها واحدة من أعظم المفارقات في أمريكا ، أن العديد من البرامج المصممة لتعزيز القبول والاندماج تعمل على تعزيز الفصل وتفاقم الانقسام العرقي".

تعيش بير ، وهي ابنة جنرال كوري جنوبي أصبح فيما بعد سفيراً في المكسيك والمملكة المتحدة واليابان ، في الولايات المتحدة منذ 45 عامًا. بصفتها مهاجرة وأم لطفلين من ثنائي العرق ، فقد اختبرت بشكل مباشر التأثير اللاإنساني للتصنيف العرقي المتفشي.

كتاب الأقران ، أجنبي داخل: ربط ما وراء التسميات والصواب السياسي لبناء مسار حقيقي للتنوع عبارة عن مذكرات جزئية ، ومقال جزئي ، وتوبيخ شديد الحنجرة ومحفز للتفكير للتوصيف العنصري الذي أصبحنا نعتبره أمرًا مفروغًا منه.

يقول بير: "كان مجتمعنا شديد الانحدار إلى التجمعات العرقية". كانت العواقب غير المقصودة لذلك هي التوسيم والصحافة السياسية والانقسام. وضع العلامات يخلق عقلية "نحن مقابل هم". "

التحقت Peer بالمدرسة الثانوية الأمريكية في مكسيكو سيتي وكانت هذه هي المرة الأولى لها خارج كوريا الجنوبية المتجانسة عرقياً ، وكانت محاطة ببوتقة تنصهر من الطلاب الدوليين. جوهريًا ، على الرغم من أنها كانت تتعلم لغة جديدة وتنغمس في ثقافة جديدة ، إلا أنها اندمجت تمامًا. ثم جاءت إلى الولايات المتحدة لحضور الكلية ، ولدهشتها الكبيرة ، لم يعد يُنظر إليها على أنها " سو بونغ "ولكن بالأحرى" أقلية آسيوية "غير معروفة.

يتذكر بير قائلاً: "كانت تلك المرة الأولى التي شعرت فيها ،" أوه ، لقد أُنظر إلي كآسيوي ". "إنه شيء يتعلق بالثقافة الأمريكية حيث نحدد الناس على أساس العرق. لقد كانت مفاجأة بالنسبة لي ".

في أبسط مستوياته ، يعتبر مفهوم العرق بحد ذاته مفهومًا حديثًا نسبيًا. تدعم الأبحاث الجينية النظرية القائلة بأن جميع البشر المعاصرين ينحدرون من مجموعة واحدة من الإنسان العاقل الذي هاجر من إفريقيا وانتشر في جميع أنحاء أوراسيا على مدى آلاف السنين.

في حين أن فكرة العرق بحد ذاتها مشكوك فيها ، يقول بير إن فكرة إجبار الناس على التعريف بأنفسهم عن طريق العرق كان لها عكس تأثيرها المقصود. كانت الفكرة هي تعزيز القبول والتنوع وفرض قوانين مكافحة التمييز. يقول بير إنه بمرور الوقت ، أصبح صندوق السباق حافزًا قويًا لا شعوريًا يعزز طريقة تفكير أمريكا في الناس ورؤيتهم على أساس العرق بشكل أساسي. وهذا يؤدي إلى الانفصال والقولبة والانقسام.

دراسة قام بها نيكولاس سوبتيريلو ، دكتوراه. طالب في علم اللغة في جامعة ولاية جورجيا ، في الاستخدام المتغير للتسميات العرقية في اوقات نيويورك. وجدت دراسة Subtirelu أنه على مدار نصف القرن الماضي ، تم استبدال المصطلحات الخاصة بكل بلد بالتدريج بمصطلحات شاملة ، مثل من أصل إسباني ولاتيني. تظل هذه المصطلحات سائدة ، على الرغم من أن غالبية (51 في المائة) من اللاتينيين يقولون إنهم يفضلون أن يتم تعريفهم حسب بلد المنشأ أو التراث ، وفقًا لدراسة أجراها مركز بيو عام 2011.

ال مراتوقال سوبتيريلو إن "التحول من المصطلحات الخاصة بكل بلد إلى المصطلحات الشاملة هو مثال على كيفية تعزيز وسائل الإعلام لفهم الشعوب المتنوعة على أنها تنتمي إلى فئة واحدة واسعة".

في حين أن هذا النوع من البحث حول وضع العلامات مفيد ، يقترح بير أننا ما زلنا نطرح الأسئلة الخاطئة. لتحريك الإبرة حقًا ، نحتاج إلى أن نسأل: لماذا يجب علينا تصنيف الأشخاص على الإطلاق؟

من خلال تجميع الأشخاص في فئات ، كما يقول بير ، فإننا نمحو الإنسان وراء الملصق. يؤدي التصنيف إلى تمييز أنفسهم عن الآخرين بناءً على فئة عرقية. تقول بير إنها شعرت لسنوات عديدة بالضيق والضعف لأنها شعرت أن الناس كانوا يختزلونها في الصور النمطية.

يقول بير: "بقدر ما أعتقد أنني تتمتع بالسلطة بحيث يمكنني تحمل كل الحوافز القادمة من الخارج ، فنحن نتاج البيئة". "دائمًا ، كنت أعتبر آسيويًا ، بغض النظر عن المدة التي عشت فيها هنا. بغض النظر عما كنت أدرسه أو من كنت في الداخل ، كنت آسيويًا. لكي أكون دائمًا مختلفًا ، وأن يُنظر إليك على أنني مختلف ، لم يعجبني ذلك على الإطلاق ".

قد يكون عرض التصنيف العرقي في حد ذاته بمثابة تحيز مفهومًا جديدًا لكثير من الناس لأن برامج التنوع القائم على العرق حسنة النية قد دافعت عن التصنيف لسنوات. ولكن ، يؤكد بير ، أن التصنيف العرقي يؤدي إلى قولبة الناس ، مما يؤدي إلى بناء التحيزات ، والتي بدورها تؤدي إلى العنصرية.

في حين أن تركيبة الولايات المتحدة أكثر تنوعًا عرقيًا من أي وقت مضى ، يبدو أن الانقسام العرقي آخذ في الاتساع. في استطلاع أجرته مؤسسة غالوب عام 2016 ، كانت أهم أربع مشاكل حددها الأمريكيون هي الاقتصاد والحكومة والوظائف والعلاقات بين الأعراق. هذه هي المرة الأولى التي تحتل فيها العلاقات بين الأعراق مرتبة عالية.

الأمريكيون الذين يقولون إنهم قلقون شخصيًا بدرجة كبيرة بشأن العلاقات العرقية قد ارتفع بشكل حاد في السنوات الأخيرة: 17 بالمائة في 2014 ، 28 بالمائة في 2015 ، 35 بالمائة في 2016 ، والأعلى في اتجاه جالوب لمدة 17 عامًا عند 42 بالمائة في 2017.

يقول بير: "هناك الكثير من الأشياء التي تؤثر على هذا التوتر والانقسام العنصريين ، ولكن إذا كان عليّ اختيار منطقة واحدة لتغييرها ، فسيكون مربع السباق". "علينا تغيير سيكولوجيتنا. لتغيير تصوراتنا وصورنا النمطية ، علينا التوقف عن تعريف الناس على أساس العرق ".

يقول بير إن أولئك الذين قد لا يتأثرون عاطفيًا من خلال الاضطرار إلى التعريف بأنفسهم عن طريق العرق قد يظلون متشككين ومريبين في ذلك ، ويتساءل عن كيفية استخدام البيانات وما إذا كانت ستساعدهم أو تؤذيهم. ليس سراً أن العديد من الأشخاص يتلاعبون بإجاباتهم ويغيرونها ، كما نرى في طلبات التوظيف والجامعة ، لمحاولة استخدام خلفيتهم العرقية لتحقيق أفضل فائدة لهم.

قال بير: "سبب رغبتي في تأليف كتاب هو أن الناس في رأيي لا يفهمون ذروة ما نحن فيه الآن من حيث التوتر". "التيار مرتفع جدًا الآن. أنا قلق بشأن جيل أطفالنا ".

أثناء كتابته من منظور شخصي ومن منظور مهاجر ، يتحدى كتاب سو جميعًا أن نعيد التفكير في الكيفية التي ننظر بها إلى الناس. فكر في الوقت الذي تقابل فيه جارًا ينتقل للبيت المجاور: هل ترى أولاً شخصًا أسود أو آسيويًا أو إسبانيًا؟ هل هذه هي العبارة التي تتبادر إلى الذهن عندما تصف الفرد؟ أو هل ترى شخصًا لطيفًا وهادئًا أو ودودًا ، ويصادف أنه أسود أو آسيوي أو من أصل إسباني؟

يقول بير: "هل أنظر إلى هذا الشخص الآخر وأفكر في عرقه أو أفكر فيه على أنه إنسان آخر". "يمكن أن تكون هذه طريقة رائعة يمكن للناس أن يبدأوا في فهم عدساتهم وعقلياتهم. وهذا فرق كبير ".


يقول المؤلف إن وضع العلامات العنصرية يزيد من الانقسام العرقي

المؤلف Soo Bong Peer ، 64 عامًا ، هو مدرب تنفيذي ومالك Soo Peer Associates ، وهي شركة استشارية متنوعة ، يجلب صوتًا مميزًا لمناقشة تعزيز التنوع.

يقول بير: "إنها واحدة من أعظم المفارقات في أمريكا ، أن العديد من البرامج المصممة لتعزيز القبول والاندماج تعمل على تعزيز الفصل وتفاقم الانقسام العرقي".

تعيش بير ، وهي ابنة جنرال كوري جنوبي أصبح فيما بعد سفيراً في المكسيك والمملكة المتحدة واليابان ، في الولايات المتحدة منذ 45 عامًا. بصفتها مهاجرة وأم لطفلين من ثنائي العرق ، فقد اختبرت بشكل مباشر التأثير اللاإنساني للتصنيف العرقي المتفشي.

كتاب الأقران ، أجنبي داخل: ربط ما وراء التسميات والصواب السياسي لبناء مسار حقيقي للتنوع عبارة عن مذكرات جزئية ، ومقال جزئي ، وتوبيخ شديد الحنجرة ومحفز للتفكير للتوصيف العنصري الذي أصبحنا نعتبره أمرًا مفروغًا منه.

يقول بير: "كان مجتمعنا شديد الانحدار إلى التجمعات العرقية". كانت العواقب غير المقصودة لذلك هي التوسيم والصحافة السياسية والانقسام. وضع العلامات يخلق عقلية "نحن مقابل هم". "

التحقت Peer بالمدرسة الثانوية الأمريكية في مكسيكو سيتي وكانت هذه هي المرة الأولى لها خارج كوريا الجنوبية المتجانسة عرقياً ، وكانت محاطة ببوتقة تنصهر من الطلاب الدوليين. من حيث الجوهر ، على الرغم من أنها كانت تتعلم لغة جديدة وتنغمس في ثقافة جديدة ، إلا أنها اندمجت تمامًا. ثم جاءت إلى الولايات المتحدة لحضور الكلية ، ولدهشتها الكبيرة ، لم يعد يُنظر إليها على أنها " سو بونغ "ولكن بالأحرى" أقلية آسيوية "غير معروفة.

يتذكر بير قائلاً: "كانت تلك المرة الأولى التي شعرت فيها ،" أوه ، لقد أُنظر إلي كآسيوي ". "إنه شيء يتعلق بالثقافة الأمريكية حيث نحدد الناس على أساس العرق. لقد كانت مفاجأة بالنسبة لي ".

في أبسط مستوياته ، يعتبر مفهوم العرق بحد ذاته مفهومًا حديثًا نسبيًا. تدعم الأبحاث الجينية النظرية القائلة بأن جميع البشر المعاصرين ينحدرون من مجموعة واحدة من الإنسان العاقل الذي هاجر من إفريقيا وانتشر في جميع أنحاء أوراسيا على مدى آلاف السنين.

في حين أن فكرة العرق بحد ذاتها مشكوك فيها ، يقول بير إن فكرة إجبار الناس على التعريف بأنفسهم عن طريق العرق كان لها عكس تأثيرها المقصود. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at اوقات نيويورك. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

ال مرات’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at اوقات نيويورك. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

ال مرات’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at اوقات نيويورك. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

ال مرات’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at اوقات نيويورك. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

ال مرات’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at اوقات نيويورك. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

ال مرات’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


Racial labeling increases racial divide, author says

Author Soo Bong Peer, 64, is an executive coach and the owner of Soo Peer Associates, a diversity consulting firm, brings a distinctive voice to the discussion of promoting diversity.

“It’s one of America’s great ironies,” Peer says, “that so many programs designed to foster acceptance and inclusion are reinforcing separation and worsening the racial divide.”

Peer, the daughter of a South Korean general who later became an ambassador to Mexico, the United Kingdom, and Japan, has lived in the United States for the past 45 years. As an immigrant and the mother of a two biracial children, she’s experienced firsthand the dehumanizing effect of rampant racial categorization.

Peer’s book, A Foreigner Within: Connecting Beyond Labels and Political Correctness to Build an Authentic Path to Diversity is part memoir, part essay and a full-throated, thought-provoking rebuke of the racial labeling that we’ve come to take for granted.

“Our society has been very much into racial grouping,” Peer says. “The unintended consequences of that have been labeling, political correctness and divisiveness. Labeling creates an ‘us vs. them’ mentality.”

Peer attended the American High School in Mexico City and it was her first time outside of racially homogeneous South Korea, and she was surrounded by a melting pot of international students. In essence, even though she was learning a new language and immersed in a new culture, she blended right in. Then she came to the United States to attend college and, to her great surprise, she was no longer going to be viewed as “Soo Bong” but rather as another nameless “Asian minority.”

“It was the first time I was feeling, ‘Oh, I’m viewed as an Asian,’” Peer recalls. “It’s something about American culture where we define people by race. It was a surprise to me.”

At its simplest level, the notion of race itself is a relatively modern concept. Genetic research backs up the theory that all modern humans stem from a single group of Homo sapiens who emigrated from Africa and spread throughout Eurasia over thousands of years.

While the idea of race itself is suspect, Peer says the idea of forcing people to self-identify by race has had the opposite of its intended effect. The idea was to promote acceptance and diversity and enforce anti-discrimination laws. Peer says that over time the race box has become a powerful subliminal catalyst that reinforces America’s way of thinking of and seeing people primarily based on race. That leads to separation, stereotyping, and divisiveness.

A study by Nicholas Subtirelu, a Ph.D. student in linguistics at Georgia State University, looked at the changing use of racial labels at اوقات نيويورك. Subtirelu’s study found that over the past half-century, country-specific terms were gradually replaced by the umbrella terms, like Hispanic and Latino. Such terms remain dominant, although the majority (51 percent) of Latinos say they prefer to be defined by country of origin or heritage, according to a 2011 Pew study.

ال مرات’ shift from country-specific to umbrella terms is an example of how the media can reinforce understandings of diverse peoples as belonging to a single, broad category, Subtirelu said.

While this kind of research on labeling is enlightening, Peer suggests that we’re still asking the wrong questions. To really move the needle, we need to ask: Why must we label people at all?

By lumping people into categories, Peer says, we erase the human being behind the label. Labeling leads people to distinguish themselves from others based on a racial category. Peer says that for many years she felt constricted and diminished because she could sense that people were reducing her to stereotypes.

“As much as I think I’m so empowered that I can withstand all the stimulus coming from outside, we are a product of the environment,” Peer says. “Always, I was regarded as an Asian, regardless of how long I’ve lived here. Regardless of what I studied or who I was inside, I was Asian. To always be made to feel different, to be viewed as different, I really didn’t like that at all.”

Viewing racial labeling in and of itself as a bias might be a new concept for many people because well-intentioned race-based diversity programs have championed labeling for years. But, Peer asserts, racial labeling leads to stereotyping people, which builds biases, which in turn leads to racism.

While the makeup of the United States is more racially diverse than ever, the racial divide only seems to be broadening. In a 2016 Gallup poll, the four most important problems Americans identified were the economy, government, jobs, and race relations. This is the first time that race relations ranked that high.

Americans who say they personally worry a great deal about race relations have sharply risen in recent years: 17 percent in 2014, 28 percent in 2015, 35 percent in 2016, and the highest in Gallup’s 17-year trend at 42 percent in 2017.

“There are so many things affecting this racial tension and divide, but if I had to pick one area to change, it would be the race box,” Peer says. “We have to change our psychology. To change our perception and stereotypes, we have to stop defining people by race.”

Those who might not be affected emotionally by having to self-identify by race might still be skeptical and suspicious of it, Peer says, wondering how the data is being used and if it will help them or hurt them. It’s no secret that many people manipulate and change their answers, as we see in job and college applications, to try to use their racial background to their best advantage.

“The reason I wanted to write a book is that in my mind people don’t understand the height of where we are right now in terms of tension,” Peer said. “The current is pretty high right now. I worry about our kids’ generation.”

While written from a personal and immigrant perspective, Soo’s book challenges all of us to rethink how we look at people. Think about when you first meet a neighbor who moves in next door: Do you first see a black, Asian or Hispanic person? Is that the phrase that comes to mind when you describe the individual? Or do you see a kind, quiet or friendly person, who happens to be black, Asian or Hispanic?

“Do I look at this other person and think of their race or think of them as another human being,” Peer says. “That can be a great way that people can begin to understand their own lens and their own mindset. And it’s a huge difference.”


شاهد الفيديو: فوائد الصبار والامراض التى يعالجها لا تعد ولا تحصى تغني عن الادوية!! (كانون الثاني 2022).